家長(zhǎng)應(yīng)怎樣教育孩子

　　萬物尊道貴德，所有的東西，包括我們自身的發(fā)展，如果我們的事做得不對(duì)了，是道走錯(cuò)了；如果道走對(duì)了，還做不成，是個(gè)人的涵養(yǎng)還不夠。同樣的價(jià)錢別人能談成，你沒談成，就說明他們倆情投意合，對(duì)脾氣；你談不成，就說明他看不上你，你自我修煉還不夠，就這么簡(jiǎn)單，因?yàn)樗�有的東西到一個(gè)高度上是一樣的，這些東西沉到我們心里邊，駕馭的可能不僅僅是教育，包括我們生命的走勢(shì)。上士問道，勤而行。有悟性的人聽說“道”后深信不疑，并勤勤懇懇、堅(jiān)持不懈地去習(xí)練它、運(yùn)用它。就像咱們聽到教育孩子的“道”，智慧的人不會(huì)只在看書時(shí)覺得頭頭是道，合上書又想這書上講的對(duì)不對(duì)呀。這不是上士。上士勤而行之——尊道貴德，身體力行去實(shí)踐，用大道去引領(lǐng)孩子。中士聞道，若存若亡。中士聞道，培養(yǎng)中層，將來培養(yǎng)的孩子是中產(chǎn)階級(jí)的。聞道，就是聽說了教育的大道，教育的真實(shí)的一面，若存若亡，前半個(gè)月還信，后半個(gè)月自己壓不住火不信了。中士聞道，這樣的人在單位里面也只能做一個(gè)中層。所謂中層是什么呢，他這一輩子可能只發(fā)展到一個(gè)中層，他心里的東西不靜，若存若亡，守不住道。

　　下士聞道，大笑之。下士問道，大而笑之。見了一個(gè)人批評(píng)孩子，你跟他講要用心教育孩子，他覺得你在瞎說。這種人，就是下士問道。我希望我們都是上士，將來讓我們的孩子也做上士，讓我們的孩子也和這種求道的人在一起玩，他想窮都難。我之所以特別反對(duì)很多人在方法技巧層面玩，是因?yàn)樵谶@個(gè)層面上玩，就把我們孩子給限制了。限制的是什么——他一輩子都在那個(gè)層面里面折騰問題。大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。大方無隅，隅是角落的意思。這句話的意思是，方到極致的時(shí)候你是看不到拐角的。我跟你們站到一個(gè)高度上去看的時(shí)候，從來不提方法的時(shí)候，求的是這個(gè)大方，求得一個(gè)大方。大器晚成，很好理解；大音希聲，就是我所追求的，我們和孩子的這種交流也好，這種碰撞也好，盡可能少一點(diǎn)語言，盡可能少一點(diǎn)直白的行為層面的東西。

　　大象無形，我們學(xué)到一個(gè)最后，你們達(dá)到一種什么狀態(tài)就算過關(guān)了呢？別的家長(zhǎng)也說你怎么也不管孩子，你孩子還那么好，其實(shí)該管的都管完了，做全了；別讓人家笑話你：天天追著他兒子，兒子也讓他培養(yǎng)廢了吧；不要讓人家說這話，這可不是我這樣投入解讀這些內(nèi)容的目的。善行者無轍跡。善行者，就是善于走路的人。我們就是走路的人，我們自己把路走清楚，給孩子引路。善行者無轍跡，教育無痕，管孩子的時(shí)候也不要用行為、用語言去管，我說你們放不是不管，而是用一種無聲、無痕的東西去管。我身邊的學(xué)生知道我懲罰他們，他們有一種感覺叫生不如死，我不打，也不罵，見了他老是樂呵呵地笑，連笑不了三天，他就難受死了；別人到我那兒學(xué)教育，你們絕對(duì)看不出來，他怎么把學(xué)生給收拾住了，就是沖他笑，當(dāng)然笑是有前提的。

　　善言者無瑕謫。善言者無瑕謫，謫是責(zé)怪的意思，善于說話的人，善于表達(dá)的人，他的話里面不罵人，不責(zé)怪人，不批評(píng)人；要批評(píng)人的時(shí)候，他也說好聽的來批評(píng)。家長(zhǎng)真正責(zé)怪孩子的時(shí)候，不要帶責(zé)怪的話，要批評(píng)人就這么批評(píng)，真正你們罵出聲了，罵完之后孩子沒感覺，他心里邊反倒舒服：你又生氣了吧，你已經(jīng)罵完了還說什么，沒得說了吧。善閉無關(guān)楗而不可開。善閉，善于拒絕、善于否定、善于放棄的人無關(guān)楗而不可開。教育是一個(gè)大善之事，大善之事必須有大惡之人才能把它做好，才能做到極致。所謂大惡之人是什么？就是有很強(qiáng)的拒絕和排斥能力的人。就是要對(duì)所有的不良進(jìn)行干預(yù)，不好的東西，就是破壞我們情緒的東西。光靠單純的善良是做不好教育的，這并不是說我多惡毒，惡，要有惡人的心態(tài)，要知道認(rèn)識(shí)社會(huì)的另一面。

　　惡的目的是什么？守善。對(duì)大惡的事情沒有能力處理、拒絕的人很難守住善。我相信所有的母親內(nèi)心對(duì)孩子都有一種極致的善良，但是有的母親守不住，因?yàn)閯e人傷害的時(shí)候，她無力反抗，無法避開這些不良的社會(huì)干預(yù)。把善守得越清晰，越穩(wěn)固，惡的東西對(duì)你越恐懼。我就想我自己做教育，這個(gè)不管孩子也好，因?yàn)樵瓉砦医佑|過一些比較麻煩的孩子，其實(shí)他們的父母比孩子還麻煩，但是面對(duì)我的時(shí)候，都能夠說好話，講善事，就是這樣自覺地就把他不好的一面給避開了。有的孩子，在別人看起來都是殺氣騰騰，一面對(duì)我他就好了；實(shí)際上我沒有依賴任何別的東西，就是我這種對(duì)善的堅(jiān)守，以及做得徹底。我可以拿命給他，他還能傷害我嗎？所以他不好的一面自然就給脫落了。善結(jié)無繩約而不可解。善結(jié)，這個(gè)結(jié)我覺得應(yīng)該在教育上理解為心靈的契約，內(nèi)心的相互堅(jiān)守。如果孩子和我們家長(zhǎng)的內(nèi)心有共同的這點(diǎn)，結(jié)為一體的話，不需要外在的約束。我們做生意的時(shí)候，兩個(gè)人信任到一定程度不需要簽合同，就是這句話。無繩約而不可解，沒有什么合同這兩人也一輩子不分開，就是內(nèi)心這樣一種共同堅(jiān)守的東西比較厚重。

　　通過這一段話，包括大善之事必須由大惡之人來做，這一句話里面有兩重含義，一個(gè)是我們要達(dá)到的一種狀態(tài)，讓孩子也要學(xué)會(huì)對(duì)不良東西的篩選、拒絕和放棄。通過他來理解善、理解好，通過認(rèn)知不好來理解好。理解好的目的是守住好，同時(shí)有能力去處理不好的東西對(duì)孩子的破壞和影響。我們可以想象，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)對(duì)孩子的不良干預(yù)太多了，如果我們只從積極的一面去教育孩子，忽視了那些消極東西的存在也是很可怕的，這是第一層含義。第二層含義，教育孩子好的。同樣的分量，都要給孩子講，但是看年齡而言。不同的年齡段，在六歲之前，我們盡可能不要給孩子，尤其在孩子的童年講惡的東西。六歲之后就可以讓他看到一些不好的東西，通過不好的東西來認(rèn)知好的東西的價(jià)值，認(rèn)知好的東西的美，尤其是女孩子。不棄不拒，無懼。教育的過程中，不管是好事、壞事我們都不要害怕，也不要放棄它，這背后都有值得我們?nèi)フJ(rèn)真對(duì)待、都有可以為我們發(fā)揮作用的內(nèi)容。我希望我們現(xiàn)在經(jīng)歷痛苦的家長(zhǎng)，或者在享受教育的快樂的家長(zhǎng)，都應(yīng)該從快樂的過程中看到另外一面，從痛苦的堅(jiān)持過程中意識(shí)到在為孩子的未來積蓄能量，包括孩子考好考不好，遇到好事壞事，都要做到不棄不拒，不要害怕。

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