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來源：幼教網(wǎng) 2018-05-09 20:07:07
5、除了科學(xué)的說明，作者還進，使一篇科學(xué)文充滿了情趣。你喜歡哪些句子，讀一讀。
6、課文中描寫的琥珀還有可能是怎樣形成的？假想這塊琥珀可能的其他的形成過程：
約摸一萬年前的一個炎熱夏日的晌午，一片古老的森林里的一棵老松樹上，已經(jīng)滲出了厚厚的一大坨金黃的黏稠的松脂，一只綠翅膀的小蒼蠅飛來了，四處亂竄的它一不留神撞在了松脂上而被粘住了，它只能無助地扇動翅膀試圖逃離，這情景恰被一只饑餓的蜘蛛看見了，心中竊喜：送到嘴邊的美食不吃白不吃。它不知道那是一個溫柔的陷阱，老松樹黃色的淚滴會要了它的小命。它吐出一根絲并順著降落到蒼蠅身邊從而也被松脂粘住，一步踏入了鬼門關(guān)。松脂繼續(xù)滴落，積成了一個松脂球，從而將兩個小家伙重重包裹在了里面。
松脂球又經(jīng)歷了漫長的歲月、陸沉水淹、泥沙掩埋的變遷，從而成為了一塊松脂化石，也就是琥珀。
�。ㄈ┬蕾p琥珀，推測情景
1、出示琥珀圖，學(xué)生仔細觀察并用自己的語言描繪這塊琥珀。
2、每一塊琥珀都在訴說一個久遠的故事。
�。ㄋ模╅喿x鏈接，布置作業(yè)
1、在中國古代，琥珀曾被稱作“虎魄”、“獸魄”、“育沛”、“頓牟”、“江珠”、“遺玉”等等。早期的文獻多將琥珀寫成“虎魄”，謂“虎死精魄入地化為石”。或認(rèn)為琥珀是老虎流下的眼淚，或是老虎臨死前的目光凝聚成的寶石，唐人段成式《酉陽雜言》中則說：“龍血入地為虎魄。”這些奇異的傳說，蘊含著中國古人對琥珀這種神秘物質(zhì)的揣測和追尋，暗示人們琥珀有趨吉避兇、鎮(zhèn)宅安神的功能。
唐代詩人韋應(yīng)物曾寫到：“曾為老茯苓，本是寒松液。蚊蚋落在其中，千年猶可覿。”（“覿”讀dí，是見或相見的意思。）李白也曾寫下“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”的名句，說明當(dāng)時人們對它已十分熟知。琥珀用途廣泛，能做芬芳的香料，也是貴重的藥物。李時珍在《本草綱目》中記載：琥珀可以“安五臟，定魂魄，殺精魅邪鬼，消淤血，痛五淋”。
2、波蘭琥珀博物館 如同玉代表著中國的寶石文化一樣，自古以來在歐洲，琥珀就被視為吉祥物，她溫暖的特性，矜持的外觀，或許是大自然賜予人們最珍貴的禮物，而琥珀又被稱做 “北方的黃金”。格但斯克是世界最大的琥珀集散地，建有“琥珀博物館”。琥珀博物館集中了波蘭的琥珀藝術(shù)珍品，這些“波羅的海黃金”在燈光的照射下異常美麗。其中有完全用琥珀做的首飾盒，盒身用淡黃色的琥珀拼接而成，盒蓋上鑲嵌著深褐色雞蛋大小的琥珀，中間還嵌有一只栩栩如生的昆蟲；一個高約40厘米的孔雀少女雕像乃是用一整塊琥珀雕琢打磨而成，連琥珀內(nèi)固化的雜質(zhì)和昆蟲也被巧妙地變成了女子身上的飾物和孔雀的翎毛；最大的藏品則是用琥珀做的一張圓桌。
3、作業(yè)布置
將這節(jié)課的所學(xué)告訴你的父母。
教學(xué)反思：
《琥珀》是人教版六下總復(fù)習(xí)中的一篇課文。課文從一塊琥珀的發(fā)現(xiàn)，推測到一萬年前的故事和這塊琥珀形成的過程，使我們進一步增加了有關(guān)化石的科學(xué)知識。文章既有形象的描繪、生動的記敘，又有科學(xué)的說明，因此是一篇富有情趣、引人遐想的課文。
課文的脈絡(luò)很清晰，第一部分：（1—12自然段）先敘述了琥珀的形成過程，先描述了松脂球的形成；再講述松脂球變成化石，即琥珀的形成。第二部分（13—17自然段）接著敘述了琥珀的發(fā)現(xiàn)。漁民確認(rèn)了它是琥珀，并且說“這是很少見的”。第三部分（18自然段）最后描寫了琥珀的形態(tài)，即交代了想象琥珀形成過程的依據(jù)和它的價值。全段共4句話，句與句之間聯(lián)系緊密，層層推理，得出最后的判斷。
對于畢業(yè)班的學(xué)生來說，課文內(nèi)容的閱讀理解并不算難，如何在這樣一篇科學(xué)小品課堂中積累語言有效交流、培養(yǎng)想象和創(chuàng)新，提高寫作能力、激發(fā)探索興趣是我教學(xué)設(shè)計中思考的問題。
因此整堂課，我設(shè)計了導(dǎo)入課文，體會稀奇；讀懂想象，敘述形成；欣賞琥珀，推測想象；閱讀鏈接，布置作業(yè)這樣四個方面。一二環(huán)節(jié)的著眼點在文本，重點是使學(xué)生了解琥珀的形成過程和形成的必備條件，并能內(nèi)化為自己的語言，三四環(huán)節(jié)是文本的拓展和延伸，在理解科學(xué)文章中想象的合理科學(xué)后，推想琥珀形成的過程，這既是對文本的學(xué)習(xí)檢測，也在一定程度上發(fā)展了學(xué)生的想象和推理能力。
教學(xué)中，我覺得處理得較為妥當(dāng)?shù)姆矫嬗腥�，一是教學(xué)設(shè)計的合理性，二是注重了學(xué)生的自學(xué)能力的培養(yǎng)和檢測，三是基于文本地讀寫練筆的真實有效。同時覺得可以改進的是課堂評價語言的節(jié)奏和效度。
蘇軾有詩，不識廬山真面目，只緣身在此山中。請山外者指點迷津。
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