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來源：幼教網(wǎng) 2018-03-01 11:29:14
3、南陽殷墟出土的甲骨文
“一片甲骨驚世界”。1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但結束了倉頡造字的神話，也使一個普普通通的名不見經傳的小屯村舉世聞名。隨著對安陽殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世。殷墟，是商朝后朝的文化遺址，位于安陽市的西北郊。據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1300 年，商朝第20位國王盤庚把都城由山東“奄”（今曲阜）遷到“殷”（今安陽小屯），并在此建立都城，經歷8代12王，共254年。從此，這里成為殷商王朝政治、文化、經濟的中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，史稱“殷墟”。殷墟玉器是中國古代玉器中的一個重要組成中博部分，它上承夏及商代早期玉器的優(yōu)良傳統(tǒng)，物下啟西周玉器的先河，經200多年的生產實踐，華中提高了設計水平和雕琢技術，創(chuàng)作了很多中華精美的作品，令人耳目一新。殷墟所展示的高度發(fā)達的物質文明和創(chuàng)造文明成果的技術手段是獨有的。
4、黃河船夫
“ ……吭……呦，吭……呦……”“ ……吭……呦，吭……呦……”凄涼而悲壯的號子聲，在黃河灘邊，在戈壁草原，在太陽的光芒里，在月亮的下面，響徹了一年、十年、一個世紀……脫下汗衫，一身絳紫色的肌膚寫滿了辛酸，寫滿了凄愴，寫滿了歲月的崢嶸、人世的滄桑。于是，背起用生命搓成的纖繩，帶著希冀與虔誠，含著痛苦與憂傷，在黃河的急流險灘處寫一曲苦難的悲歌。于是，薄暮晨曦中，祖輩們結滿胼胝的手足爬踩出的古纖道上又出現(xiàn)了一組雄渾的剪影。踏著黃沙，拉著悲壯，迎著朔風，唱起生命之歌。
……
C心靈之澤
地球是水的星球，水是生命賴以生存的最基本條件，也是所有生物體最重要的組成部分。翻開世界文明史，回顧人類活動的發(fā)展歷程，歷史、人文、社會、經濟、生活，乃至文學、藝術、音樂等，無不與水息息相關。
1、 古希臘哲學家泰勒斯面對著愛琴海發(fā)表感慨：“水是萬物形成的始因，一切都是由水產生出來的，最后都要還原為水。”
2、 春秋時期中國哲學家老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭。”
最高的善像水那樣。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。出 自《道德經》
3、孔子曾云：水有五德．五種完美的品德，因它常流不息，能滋養(yǎng)一切生物，就是有德；流必向下，不倒流，或方或長，遵循自然規(guī)律，就是有義；浩大無盡，就是有道；流向幾百丈山澗毫無畏懼，就是有勇；安放沒有高低不平，就是守法度；量見多少，不用削刮（不會隱瞞正確的觀點，違心地趨附別人），就是正直；無孔不入，好像明察；發(fā)源必自西（歸宿必處東），就是立志；取出取入，萬物就此洗滌潔凈，就是善于變化。水有這些好德行，所以君子遇水必觀（觀察、體會、感悟、效仿）。
3、李白在無奈與感傷中詠誦出“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，蘇東坡“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”又是何等的豪邁與激昂
……
學生根據(jù)自己搜集的資料課堂展示
三、 課外拓展
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