我國(guó)古代的乳房文化

　　史前時(shí)代。我國(guó)曾出土一些新石器時(shí)代的女體雕像，乳房肥碩，臀部豐滿。不過(guò)，就文字記載而言，乳房歸入隱私，很少提及，巨乳更遠(yuǎn)離中國(guó)特色。上古描寫(xiě)美女的詩(shī)文，無(wú)微不至，然而基本都遺漏了乳房�！对�(shī)經(jīng)·碩人》寫(xiě)女子的手、皮膚、頸、牙齒、眉毛、眼睛，不提乳房。

　　司馬相如《美人賦》寫(xiě)東鄰之女“玄發(fā)豐艷，蛾眉皓齒”，沒(méi)有乳房。曹植《美女篇》和《洛神賦》也是如此，尤其《洛神賦》，鋪排華麗，堪稱(chēng)對(duì)女性身體的詳盡描述，可是胸部闕如。謝靈運(yùn)《江妃賦》也一樣，對(duì)胸部不贊一詞。六朝艷體詩(shī)，包括后世的詩(shī)詞，盡情歌頌女子的頭發(fā)、牙齒和手，對(duì)女性乳房視而不見(jiàn)。敦煌曲子詞倒是提到乳房，例如：“素胸未消殘雪，透輕羅”、“胸上雪，從君咬……”不過(guò)，它們反映的是西域新婚性愛(ài)的習(xí)俗。在華夏文化中，乳房沒(méi)有成為審美的對(duì)象。

　　在古代筆記里，可以見(jiàn)到乳房的蛛絲馬跡。《漢雜事秘辛》描寫(xiě)漢宮廷對(duì)梁瑩的全身體檢，堪稱(chēng)巨細(xì)無(wú)遺，居然提到了她的乳房，只有“胸乳菽發(fā)”四字。菽是豆類(lèi)的總稱(chēng)，大約形容她的雙乳剛剛發(fā)育，仿佛初生的豆苗，非常嬌嫩。另外，《隋唐遺史》等多種筆記記載了楊貴妃的故事，說(shuō)是楊貴妃和安祿山私通，被安祿山的指甲抓破了乳房，她于是發(fā)明了一種叫“訶子”的胸衣遮擋。又傳說(shuō)，楊貴妃有次喝酒，衣服滑落，微露胸乳，唐玄宗摸著她的乳房，形容說(shuō)：“軟溫新剝雞頭肉。”安祿山在一旁聯(lián)句：“滑膩初凝塞上酥。”唐玄宗全不在意，還笑道：“果然是胡人，只識(shí)酥。”安祿山描寫(xiě)的是乳房的觸覺(jué)，未免過(guò)分，褚人獲《隋唐演義》便評(píng)論說(shuō)：“若非親手撫摩過(guò)，那識(shí)如酥滑膩來(lái)？”

　　房中術(shù)是專(zhuān)門(mén)講性愛(ài)技巧的，漢唐最盛，其中也極少涉及乳房在性愛(ài)中的作用。如何選擇好女，《大清經(jīng)》等書(shū)列舉了耳、目、鼻、皮膚等標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)乳房卻不做要求�！队穹棵卦E》倒是說(shuō)了乳房，然而是“欲御女，須取少年未生乳”，竟排斥了乳房。乳房在上古和中古性愛(ài)生活中都顯得無(wú)足輕重。

　　宋以后，房中術(shù)的著作少了，然而春宮畫(huà)和情色文學(xué)發(fā)達(dá)起來(lái)。春宮畫(huà)并不強(qiáng)調(diào)女子的胸部，乳房也不豐滿。情色文學(xué)里對(duì)乳房的描寫(xiě)也簡(jiǎn)陋得不像話，通常是“酥胸雪白”、“兩峰嫩乳”，便敷衍了事�！独耸菲嬗^》里，“浪子與妙娘脫了主腰，把乳尖含了一回，戲道：‘好對(duì)乳餅兒。’”《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》：玉郎摸至慧娘的胸前，“一對(duì)小乳，豐隆突起，溫軟如綿；乳頭卻像雞頭肉一般，甚是可愛(ài)。”《株林野史》描寫(xiě)子蜜與素娥調(diào)情，算是在乳房上大做了文章：“因素娥只穿香羅汗衫，乳峰透露，遂說(shuō)道：‘妹妹一雙好乳。’素娥臉紅了一紅，遂笑道：‘哥哥你吃個(gè)罷。’子蜜就把嘴一伸，素娥照臉打了一手掌道：‘小賊殺的，你真?zhèn)�吃么？’子蜜道：‘我真?zhèn)�吃。’遂向前扯開(kāi)羅衫，露出一對(duì)乳峰，又白又嫩，如新蒸的雞頭子。乳尖一點(diǎn)嬌紅，真是令人愛(ài)殺。”還有《紅樓夢(mèng)》，書(shū)中塑造了一群美麗女子的形象，可是我們?nèi)�不知她們的胸脯大小。尤三姐施展性誘惑時(shí)：“身上穿著大紅小襖，半掩半開(kāi)的，故意露出蔥綠抹胸，一痕雪脯。”僅此而已。

　　中國(guó)的古典情愛(ài)文化，都像尤三姐的裝束，只露出蔥綠抹胸，一痕雪脯。乳房的確與性有關(guān)，然而和肩、腹、臀等其他部位一樣，沒(méi)有特別重要的意義。好的乳房，是小乳，古人又稱(chēng)丁香乳，所以女子不但不隆胸，反而束胸�，F(xiàn)代作家張愛(ài)玲在《紅玫瑰與白玫瑰》里描寫(xiě)過(guò)這種古典乳房，她用的是白話，精彩得多：“她的不發(fā)達(dá)的乳，握在手里像睡熟的鳥(niǎo)，像有它自己的微微跳動(dòng)的心臟，尖的喙，啄著他的手，硬的，卻又是酥軟的，酥軟的是他的手心。”在西方文學(xué)以及現(xiàn)代情愛(ài)文學(xué)中，豐盈的乳房向來(lái)扮演性感的主角，在古代中國(guó)，占據(jù)這個(gè)中心位置的是腳，是三寸金蓮。

　　中國(guó)的足崇拜傳統(tǒng)在20世紀(jì)初中斷，西方的乳房崇拜漂洋而來(lái)，落地生根。

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